Ruiyan vroeg aan Yantou: "Wat is het wezenlijk constante principe?"
Yantou zei: "Beweeglijk."

Ruiyan zei: "Hoe is het als het beweegt?"
Yantou zei: "Jij ziet het wezenlijk constante principe niet."

Ruiyan stond daar en dacht na.

Yantou zei: "Als je hiermee instemt, heb je de zintuigen nog steeds niet achter je gelaten.
Als je dit afwijst, ben je voorgoed verloren in geboorte en dood.". 

Thomas Cleary: Book of Serenity. Hudson 1990, p. 183.

Op een dag toen Baso studeerde onder Nangaku, was Baso zazen aan het beoefenen.
Hij was een zwaargebouwd man; als hij praatte, reikte zijn tong tot aan zijn neus; zijn stem was luid, en zijn zazen moet goed zijn geweest.
Nangaku zag hem zitten als een grote berg of als een kikvors.
Nangaku vroeg: "Wat ben je aan het doen?"
"Ik beoefen zazen", anwoordde Baso.
"Waarom beoefen je zazen?"
"Ik wil verlichting bereiken; ik wil een Boeddha zijn", zei de leerling.
Weet je wat de leraar toen deed? Hij nam een tegel en begon die te polijsten.
In Japan polijsten we een tegel die uit de oven komt om hem een mooie glans te geven.
Nangaku pakte dus een tegel en begon hem te polijsten.
Zijn leerling Baso vroeg: "Wat bent u aan het doen?"
"Ik wil van deze tegel een juweel maken."
"Hoe kun je van een tegel een juweel maken?"
"Hoe kun je een Boeddha worden door zazen te beoefenen?" antwoordde Nangaku. "Wil je soms boeddhaschap bereiken buiten je geest? Wie geef je met de zweep als een kar niet vooruit wil, de kar of het paard?". 

Shunryu Suzuki: Zen-begin. Deventer 1976, pag. 103

Een muis en een olifant liepen samen over een houten brug.
Zegt de muis: "Wat stampen we lekker!"

"Maar Maharaj," vroeg ik, "hoe kan men God zien in de uiterlijke wereld met de fysieke ogen?"

Maharaj reageerde met de eenvoudige woorden: "Toon me de scheidslijn tussen lichaam en geest."

Swami Yatiswarananda & Swami Prabhavananda: The eternal companion;
life and teachings of Swami Brahmananda. Madras 1993, p. 6.
Illustratie: momomawire

Zo wordt de wereld getroffen
door ouderdom en door dood -
daarom treuren de wijzen niet,
zij kennen de loop van de wereld.

Wiens weg je niet kent,
noch zijn komen en gaan,
zijn begin noch einde ziende -
het is zinloos over hem te treuren.

Wie de doorn uitgetrokken heeft, niet gebonden is,
gemoedsrust verkregen en alle verdriet overstegen heeft,
wie vrij van kommer is - hij heeft het nirvana bereikt.

Breet, Jan de & Janssen, Rob: De verzameling van korte teksten 1. Rotterdam 2002, p. 143.
Foto: houten beeld van Shiva, als yogi met cobra op zijn schouder.

Op deze site vind je een mooi, integer filmisch portret uit 2007 van Auke Hamers over Jozef van den Berg.

Op een dag vroeg een monnik aan Chao-chou: "Wat is uw éne woord?"
Caho-chou antwoordde: "Ik heb zelfs geen half woord."
De monnik vroeg: "Maar meester, bestaat u dan niet?"
Chao-chu antwoordde: "Ik ben geen woord."

Bron: Red Pine: The Zen works of Stonehouse.
Berkeley 1999, p. 108.

Een monnik vroeg [aan Chao-chou]: "Wat is Chao-chou's éne woord?"
De meester zei: "Er is zelfs geen hálf woord."
De monnik zei: "Kan het, dat u misschien helemaal geen woord hebt?"
De meester zei: "Ik ben niet één woord."

James Green: The recorded sayings of Zen master Joshu.
Boston 1998, p. 28

Foto: http://photos.igougo.com/pictures-m471341-BABABHANOT-travel_photos.html