Klik op afbeelding voor de pdf versie [630 kb].

Hierboven een audio-fragment uit het onderricht van Jakusho Kwong roshi.
Hij is de oprichter van Sonoma Mountain Zen Center in California.

Jakusho Kwong is Dharma-opvolger van Shunryu Suzuki roshi en auteur van No beginning, no end; the intimate heart of Zen (New York 2003). Daarin is de volgende anekdote te lezen [voorwoord, p. 20 en 21]:

Jakusho Kwong was 25 jaar, toen hij voor het eerst Suzuki roshi ontmoette, de man die later zijn leraar zou worden. Hij was naar binnen geslenterd bij Sokoji, een Japanse Boeddhistische tempel in San Francisco, "om te kijken wat daar zo al gaande was. Dat was in 1960," zegt Jakusho, "de tijd van de beatniks, en dus liep ik gewoon met mijn laarzen aan de meditatiezaal binnen om een beetje rond te neuzen.

Toen zag ik iemand door de deur aan de overzijde van de zaal binnenkomen. Op dat moment wist ik het nog niet, maar dat was natuurlijk Suzuki roshi. Hoewel ik me ervan bewust was dat we in elkaars blikveld stonden keek ik niet naar hem, en hij keek niet naar mij. Ik keek niet naar hem omdat ik veel samoerai-films had gezien en ik mezelf heel stoer vond, en hij keek niet naar mij omdat hij een Zen meester was.

Ik zag hoe hij recht op het altaar afliep en heel zorgvuldig de bloemen begon te ordenen in een grote vaas die op het altaar stond. Toen ik dat zo zag, dacht ik bij mezelf: "Dit is conventionele Zen", en ik liep weer naar buiten. Maar achteraf drong het tot me door - omdat hij een Zen meester was en zich met 100% toewijding overgaf aan het ordenen van die bloemen, zoals hij dat met alles deed - dat hij op datzelfde moment in feite mijn geest aan het ordenen was."

John Daido Loori Roshi, successor to Hakuyu Taizan Maezumi Roshi, founder of the Mountains and Rivers Order of Zen Buddhism, and abbot of Zen Mountain Monastery, and one of the most influential Zen masters in the West, died at the Monastery in Mount Tremper, New York on Friday, October 9th. He had been diagnosed with lung cancer eighteen months earlier.

Daido Roshi, who in a magazine interview conducted in the 90s referred to his style of Zen teaching as “radical conservatism,” was a dynamic religious figure whose depth of spiritual insight, fierce commitment to his students and the Buddhist tradition, personal charisma, business acumen and sharp organizational skills contributed to the creation of a wide-ranging organization of Zen Buddhist temples and practice centers in the United States and abroad. His work was recognized by Franklin Pierce University in May of this year with an honorary Doctor of Humane Letters degree.

Bron: MRO

“Er is eigenlijk heel weinig nodig, nietwaar Friso?”.
Met deze woorden gaf Ad mij een belangrijk inzicht. Tijdens een intensief oefenweekend, enkele jaren geleden, zat ik op de mat nog wat na te hijgen van de oefeningen die we zojuist gedaan hadden.

Ik was met mijn aandacht volledig bij de oefening geweest, hier helemaal in opgegaan. Al het andere, gedachten, afleidingen waren naar de achtergrond verdwenen. Misschien mag je het vervulling noemen, of een overwinning op het kleine ik.

Het geven van de goede aandacht, steeds dezelfde kwaliteit in je handelingen leggen, dát is genoeg. Tijdens elke oefening, maar vooral tijdens een intensief weekend of week, kun je dit leren ervaren. Om dit vervolgens mee te nemen naar het leven van alledag.

> het volledige interview

Ik zou veel beter mijn best kunnen doen - hoor je regelmatig - als ik kon oefenen binnen kloosterverband; daar verloopt het proces veel makkelijker:

   • geen afleiding
   • goed gezelschap
   • rustige omgeving
   • structuur in het oefenen
   • eenvoud van condities
   • constantheid in processen

Maar dat zijn natuurlijk niet de meest wezenlijke kenmerken van kloosterschap. Als deze redenen de basis zouden vormen voor intreden dan zou de monastieke traditie waarschijnlijk niet zo'n lang leven beschoren zijn geweest.

Bovendien is gemak een bedrieglijke maatstaf: het lijkt zo wenselijk maar werkt in de praktijk vaak juist verzwakkend. Gemakzucht strookt niet met toewijding en inzet.

> HIER het volledige dharmabericht [pdf, 252 kb]