Een leerling vroeg eens: "Roshi, ik heb sterke seksuele verlangens. Ik denk erover celibatair te gaan leven. Is het verstandig mijn begeerte aan banden te leggen?"

"Seks is net als tanden poetsen," antwoordde Suzuki.
"Het is goed als je het doet, maar niet zo goed als je het de hele dag doet."

Shunryu Suzuki: Jullie zijn allemaal verlicht...
...tot je je mond opendoet. Haarlem 2002, p. 63

Er is o.a. een weblog ingericht met alle archiefmateriaal: transcripties van oude tapes met dharmatalks etc. zijn er te lezen in de originele versie, dus zonder redactionele wijzigingen etc. Bij deze gelegenheid zijn er ook twee posters uitgegeven.

 Poster van Suzuki roshi met staf.

Het citaat onderlangs luidt:

Vergelijk Dudjom Rinpoche's uitspraak:

"Zelfs als de mediterende de meditatie verlaat,
verlaat de meditatie de mediterende niet."

Tibetaans boek van leven en sterven, p. 75

Zolang wij een notie van “zelf” bewaren, heeft karma iets om mee te werken. Daarom kun je karma het beste laten werken met lege ruimtelijkheid [Dharma-lichaam].

Als we geen notie van “zelf” hebben, weet karma niet meer wat het moet doen: “Hé, waar is mijn maatje, waar is mijn vriend?”

Suzuki, Shunryu: Not always so. New York 2002, p. 24

Monument voor Shunryu Suzuki in Green Gulch Farm
[Foto: Steven Harper]

Suzuki's zoon Otohiro was er sinds enkele dagen en zou blijven tot het einde, waarvan hij wist dat het nabij was. Hij sliep in Okusans bed, naast dat van zijn vader in het kleine kamertje. Tegen twee uur 's nachts schudde Otohiro Okusan wakker. 'Moeder! Moeder! Vader wil in bad.'
'Nee nee nee.' Ze liep de kamer in en vertelde haar echtgenoot weer te gaan slapen. Hij herhaalde dat hij in bad wilde. Die gedachte boezemde Okusan angst in. Hij was al lange tijd niet meer in bad geweest. 'Het is in orde', zei hij.

Otohiro was niet van plan ertegenin te gaan. Hij wist dat de oude man tot het einde toe koppig zou blijven. Okusan ging naar de badkamer en liet het bad vollopen. Voorzichtig tilde Otohiro hem naar de badkamer en legde hem in bad.

Suzuki begon naar lucht te happen en ademde snel.
'Het is afgelopen', zei hij tussen korte ademhalingen.

'Stil maar, stil maar', fluisterde Otohiro troostend in zijn oor terwijl hij zijn vader omarmde. 'Rustig ademhalen, rustig ademhalen.' Otohiro ademde langzaam en duidelijk hoorbaar, en zijn vaders ademhaling werd rustiger, totdat zij beiden samen in hetzelfde langzame tempo ademden.

Suzuki vroeg om het stuk geparfumeerde zeep dat Della hem had geschonken. Hij gebruikte nooit iets geparfumeerds, maar hij nam het en zeepte zich langzaam in, en zij hielpen hem zichzelf grondig wassen. Toen nam hij een lang, ontspannend bad.

Na afloop lag Suzuki op bed en slaakte een diepe zucht.
Hij sprak langzaam en bijna onhoorbaar. 'Ahhhh, wat een heerlijk gevoel', zei hij, met een zweem van genot op zijn gezicht. 'Laat me morgenochtend maar slapen.'

D. Chadwick: Kromme komkommer;
leven en zenonderricht van Shunryu Suzuki. Rotterdam 2002

Wees oprecht genoeg om jezelf te kunnen zijn. Daarop moet onze inspanning gericht zijn. Nogmaals, Dogen zei dat als je geboorte en dood wilt verzaken, je niet moet proberen aan geboorte en dood te ontsnappen.

Geboorte en dood zijn onze uitrusting voor dit leven. Zonder geboorte en dood kunnen we niet in leven blijven. Het doet ons plezier geboorte en dood te hebben. Zo vatten we de waarheid op.

Kortom: raak niet verstrikt in het maken van al te veel zelfgebakken koekjes, je ideeën van groot en klein, goed en slecht. Maak er niet meer dan je nodig hebt. Zonder voedsel kun je niet overleven, dus het is goed koekjes te bakken, maar bak er niet te veel.

Het is goed om problemen te hebben en zonder problemen blijven we niet in leven, maar het moeten er ook weer niet teveel zijn. Je hoeft niet nog meer problemen voor jezelf te scheppen, je hebt er al genoeg.

Als jullie je leven echt begrijpen, is het zelfs niet nodig zazen te beoefenen, dan hoef ik zelfs niet voor jullie naar Amerika te komen. Als jullie maar genoeg zelfgebakken koekjes voor jezelf konden maken, kon ik gewoon terug naar Japan en daar Japanse koekjes eten. Omdat jullie te veel koekjes bakken, moet ik er ook een paar opeten. Ik moet jullie helpen.

Als we dat beseffen en genieten van net genoeg zelfgebakken koekjes - dat is de boeddhistische weg.
Dat is echt van het leven genieten en daarom beoefenen we zazen. We beoefenen zazen niet om een speciale verlichting te bereiken. We doen het om onszelf te zijn en om ons te bevrijden van onze nutteloze inspanningen en neigingen.

Dank jullie zeer.

Op de site http://suzukiroshi.sfzc.org/dharma-talks/ worden alle toespraken en onderrichtingen (teisho) van Suzuki roshi gepubliceerd.
Er is tevens veel fotomateriaal te vinden (zie foto hierboven).

De oorspronkelijke audiotapes zijn inmiddels uitgeschreven.
De transcripties ervan zijn ook daar te vinden - een pdf-versie (3,3 mb) ervan is HIER te downloaden.

Er is altijd een andere kant aan Suzuki's onderricht.
Om die te vinden moet je het bord voor je kop weghalen.

Suzuki:

Vrijwel alle mensen dragen een groot bord waardoor ze de andere kant niet kunnen zien.
Ze denken dat ze louter de gewone geest zijn.
Maar zodra ze het bord wegnemen zullen ze inzien:
"Oh ik ben ook een boeddha. Hoe kan ik tegelijkertijd boeddha en gewone geest zijn? Dat is fantastisch!"

David Chadwick: Kromme Komkommer
Leven en zenonderricht van Shunryu Suzuki