Klik op afbeelding voor de pdf versie [530 kb].

Uitvoerige en levendige "Dharma-talk" van Red Pine (pseudoniem van Bill Porter).
Het eerste deel wordt gevuld met schets van eigen levensloop; de tweede helft met toelichting op zijn vertaalwerk en -methode.
Daarin ook interessante info over zijn komende vertaling van de Lankavatara soetra.

Naast zijn vertaalwerk (soetra's en poëzie) schrijft hij ook graag, m.n. reisverslagen.
Een aanrader is het boek "Road to heaven" over zijn speurtocht naar Boeddhistische en Taoïstische kluizenaars in de binnenlanden van China.
HIER een krantenartikel [pdf 213 kb, engelstalig] over hem tijdens een bezoekje aan China, naar aanleiding van de publicatie van dit boek.

Ander weblogitem over Red Pine

Je wilt leerling worden omdat je beseft dat de werkelijkheid (waarheid, jijzelf) in essentie onvoorwaardelijk van aard is:

"Leven, zowel innerlijk als uiterlijk, is groter dan ikzelf. Ik wil mijn kleine gezag van beeldvorming verruilen voor het gezag van rechtstreeks beleven."

Wonderlijke werkelijkheid vormt de basis voor je dagelijkse expressie - je wilt niet langer opereren binnen de geconditioneerde (voorwaardelijke) context van egoïsme.
Dat is de transformatie van leerlingschap: valse ik wordt echte ik, binnen wordt buiten, potentieel doordringt alle condities.

Maar denk niet dat dit eenvoudig is: het is de laatste en lastigste klus voor de sterveling die we zijn.
Alleen al het onvoorwaardelijke vertrouwen in een ander mens, je leraar (als weerspiegeling van jezelf), vraagt grote rijpheid en stabiliteit.
En dan onvoorwaardelijke vrijheid, liefde, overgave, inzet...

Het ego zal alle advocaten van de duivel optrommelen om je te kunnen bestoken met verwarring, argwaan, gemakzucht, zelfmeelij, hoogmoed etc.
Zo is het Boeddha vergaan, en zo vergaat het iedere oprechte bewandelaar van de Weg.

Vandaag in "Broomstick Bunny" (engelstalig, geen ondertiteling).

Ruiyan vroeg aan Yantou: "Wat is het wezenlijk constante principe?"
Yantou zei: "Beweeglijk."

Ruiyan zei: "Hoe is het als het beweegt?"
Yantou zei: "Jij ziet het wezenlijk constante principe niet."

Ruiyan stond daar en dacht na.

Yantou zei: "Als je hiermee instemt, heb je de zintuigen nog steeds niet achter je gelaten.
Als je dit afwijst, ben je voorgoed verloren in geboorte en dood.". 

Thomas Cleary: Book of Serenity. Hudson 1990, p. 183.

Twee blinden steken het ravijn over via een boomstam - door Hakuin (1686-1768)

Je dobbert in de deining
der grote vaart
niet bewegend maar bewogen
door ware aard

boeddha's laten zich
wiegen ontdaan
vormloos belichaamd
in zinloos bestaan

de berg wandelt
de brug stroomt

het doodloze talmt
zolang de sterveling droomt.

Gedel